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发布日期2018-07-25

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“MydearChinesefriend,happynewyearandbestwishes!  "这是我2006年收到的第一封电子邮件。Fabian,我的德国“拍档”,从大洋彼岸传递的问候融化了冬日的寒冷,也勾起了我对刚刚过去的那个夏天的美好回忆。  2005年8月到9月,我参加了由中国传媒大学与德国波茨坦影视艺术大学组织的校际交流活动,20多天的时间里,50多名中德学生共同合作,用DV来记录北京。跨越语言和文化的障碍,我们与德国学生之间的合作不仅仅是工作上的沟通,更重要的是思想和情感上的交流与碰撞。  我参加的小组题目为“OlympicEnglishinBeijing”,选题是由一名学习制片的德国大男孩Fabian提出的。他想选择一位为迎接北京奥运会而学习英语的老年人作为拍摄对象,因为他在德国的报纸上曾看到类似的报道,十分感动。他说,这在德国是很难想象的,一个年纪已高的老人,学习英语绝对不是出于功利目的,那么是什么力量推动她来做这件在其他人眼中看来可能是毫无意义的事情呢?而这正是Fabian最感兴趣的地方所在。  通过互联网,我们找到了88岁高龄的高玉贵奶奶,自北京申奥成功至今,她一直坚持学习英语。而高奶奶家就住在后海旁边,十分有北京特色。一开始,我的思路十分局限,想到的只是像一般国内所拍摄的宣传片,先进行一个采访,再拍学习的情景,给观众呈现一个典型的先进形象。而Fabian则想更多记录奶奶每天的生活,哪怕只是上街遛弯,和邻居聊聊天,喝喝茶这些细节。他说:“作为一个不了解中国文化但是对它感兴趣的外国人,我只是一个旁观者,一个记录者,我只想把我所看到的真实、客观地展现给更多的人。”相比之下,我的想法过于主观,“想当然”在拍摄之前就下了一个定义,而错过了身边很多真实存在的细节,而这些才是最宝贵的,观众最想看到的。当我们走在古老又狭窄的胡同时,我感受到一种历史的厚重感;当听着老人们讲着往事时,我感觉到一种时代的变迁感。我十分感激这次合作,它使得我能够换一种角度,来重新认识身边熟悉的环境,通过西方人的视角,来发现曾经被我们所遗忘的美丽。  前期拍摄后,我们用了一个星期时间来整理场记,将磁带、获取素材后的片断名称、镜头号、时间码、内容(中英文)用图表做好,再打印出来。刚开始我们觉得太耗费时间,因为我们以前拍片子从来没有记过场记,但看着德国学生一丝不苟的劲头,我们也不敢马虎。一天,电脑突然出了故障,结果素材全部丢掉,已经粗编过的片子也失去了。正当我们十分沮丧时,德国同学拿出了场记本。它可帮了我们大忙,让我们的工作在繁乱中找出了头绪,最后及时地完成编辑。这次经历不仅让我意识到场记的重要性,同时也使我真切地感受到德国人名不虚传的严谨和认真。对于他们来说,每一件工作都是重要的,场记看来是一件小事,但能把每一个环节,每一个小事做好实则不易。没有规矩不成方圆,做电影电视更是如此。德国电影之所以会出现《再见列宁》、《疾走罗拉》这样的精品,与他们这种严谨的作风是分不开的。  在这短短的一个月时间中,我们结下了深厚的友谊,也给我留下很多难忘的回忆。忘不了,拍摄完成那天,彼此发自内心的拥抱;忘不了,制作成功那晚,我们喝啤酒庆祝;忘不了,他们临走时,抑制不住的泪水。但是,我们的友谊并没有因此而停止,他们回国后,我们一直通过电子邮件保持着联系。2006年,我校还会组织学生到德国进行下一次的校际交流活动,相信我们的约定一定能够实现:2006年,我们再相会。(中国传媒大学于跃)  《中国教育报》2006年4月15日第4版

2.高等学校本科毕业后在本专业或相近专业连续工作4年或4年以上(获得硕士学位者工作2年以上),业务优秀,已发表过研究论文或已成为业务骨干,经本单位和两名具有高级专业技术职务的专家推荐,为本单位定向培养或委托培养的在职人员。

早在3月份,河南省唯一办有超常教育实验班的该校就已在学校网页上发布少儿班继续面向全省招生的信息,随后又公开打出招生广告,报名条件为:1994年7月1日以后出生的本省小学四、五、六年级学生(城乡户口不限)。一时间,各地的考生和家长纷至沓来。

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对经典提出质疑不是什么坏事,但必须是站在“同情之理解”的立场上,给经典以应有的尊重,才不会任意篡改经典和否定经典,即使对那些并不能“永恒”而只是一时风行的作品,也要从审美体验出发,从创作的情境出发。当然,这就需要我们提高文学的文化的素养,在细致的品读中,真正感受经典的魅力,体验欣赏经典的乐趣。李少红之所以让林黛玉在新版“红楼”中裸死,无非有两个原因:一是她不理解经典,或者她不懂得经典究竟应该如何“重读”;二是她可能并不懂得艺术的根本在哪里。不然的话,她肯定知道要使新版“红楼”更有震撼力,更具现代感,不一定要林黛玉脱衣服呀!再说,《红楼梦》原著中的林黛玉是一个冰清玉洁的女子,对爱有着纯真的痴迷,从“黛玉葬花”就可以看出她内心世界的美好与柔软,怎么可以让死后的她裸体与人相见呢?这非但不能给观众现代感,反而让人觉得恶俗。

一位从事教育工作的妈妈对此深有感触:“我带过的几届孩子中,最容易迷恋互联网的孩子,往往来自不和睦的家庭。这样的家庭中,父母不重视孩子的感受,甚至对孩子恶言相向、动手打孩子。孩子在现实中找不到成就感,只好躲进网络中寻求安慰。我认为问题的根源是父母没有意识到保护孩子利益的重要性。”

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一部作品能不能成为经典,常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品,可能出现几年十几年就被公认为经典作品,有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品,由于错综复杂的人际关系和政治原因,经典作品的认定更加困难,从而不得不交给下一代人去确认。

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一视同仁还表现在许多方面:中小学职称评定,民办学校的教师与公办学校同样对待;新课程改革,民办中小学同样参与,在改革中取得成绩的同样评为市、区两级的课改先进单位,课改优秀成果同样获得奖励;市中小学教师继续教育工程,民办学校教师同样纳入培训范围,在2004年开始的二期工程中,还把民办学校教师培训列为专项,重点抓实抓好;中小学校长轮训和参加北师大、华师大的校长培训班,民办学校校长同样有份;英才学校曾举办过多次全国性的中小学校长论坛,每次开会,市教育局负责人都要到场,并组织全市公办中小学校长参加;对中考质量和高考质量的分析,民办学校同样列入被分析的范围,对于办学成绩突出的同样予以表彰。

要了解发生这样情况的原因,需要我们从了解学习兴趣入手。学习兴趣有直接兴趣和间接兴趣之分。直接兴趣是由学习内容和学习过程的特点直接引起的,例如,趣味性强的学习材料或新颖的学习内容都可以引起学生对学习的直接兴趣。

  本报讯(记者 叶莎莎 通讯员 王虹英)课间十分钟能做什么?近日在北京交通大学王耀球教授的一堂课上,“课间花絮”别有一番韵味。讲台上,一名学生正在播放自己亲手制作的PowerPoint课件,讲述《幸福的囚徒》一个富家子为打工挣取学费读书的故事。精美的画面,富有张力的音乐,辅之以主人公经典的旁白,“如果我用家里的钱,可能我会生活得很逍遥,但我只是一个幸福的囚徒……”在短短一个课间,学生收获对生活的感悟。  “课间花絮”是王耀球自创的一种大学生自我教育的形式。据了解,在北京交通大学,道德实践课、道德小品等德育课的创新载体已成为社会主义荣辱观教育的有效形式。在着手编写教案时,德育教师们不是简单地将“八荣八耻”的内容逐条解析,而是从大学生所熟悉的生活场景选取一个个故事入手,以比较教学的手法,引导大学生领悟其中的道理。在课堂上,常会看到这样的场景,同学们就“社会现象荣与辱”、“身边现象荣与辱”等专题展开讨论,老师们则边听边将大家的主观点提炼出来,课上大学生唱“主角”,课下形成共识。  “社会主义荣辱观教育切忌口号化、公式化,要和同学们的学习生活实际相结合,要将落脚点放在道德内化和行为养成方面”,“应该充分结合大学生思辨性强的特点,课堂上多发挥同学们的主动性”,“通过自编自导自演道德小品的形式,让大家在笑声中明荣知耻,同时将施教与受教完美结合”……在北京交通大学人文学院德育教研室关于社会主义荣辱观进课堂研讨会上,用启迪与实践代替说教,用渗透与感悟代替灌输,让荣辱观教育走进课堂,德育教师们想出了不少新点子。  让荣辱观教育接近大学生,“朋辈教育”的作用功不可没。“微笑使者”就是这样一群活跃在校内主动参与优化食堂就餐秩序、倡导节约的志愿者。在食堂里,他们带头自觉排队,厉行节约,遇有同学打乱了排队秩序,浪费粮食,“微笑使者”会走上前,指指胸牌上“大学生从点滴做起”的文字,给予善意的提醒。每天,分布在全校各食堂的200余名志愿者,在自我体验与实践中,也在引导身边的同学去了解和感悟良好的行为习惯背后所蕴含的价值观。  明了“八荣八耻”,就要从大学生身边每个生活学习的细节和环境入手。在北京交通大学,社会主义荣辱观之教室篇、实验室篇、图书馆篇、宿舍篇、校园篇等内容的大讨论不但走进班会、走进网络,还通过现实环境和虚拟空间相结合的广泛研讨,界定出大学生学习生活环境中的荣与辱,并逐步拓展“微笑使者”志愿服务领域,让“微笑使者”加入,用学生们熟悉的方式推进社会主义荣辱观教育,从点滴行为习惯的养成做起。  《中国教育报》2006年7月7日第2版

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